ГДЗ зошит навчальних досягнень з української літератури 5 клас (за групами результатів) Авраменко, Тищенко
ГДЗ Українська література 5 клас
ГР2 — ПТ
1 семестр
ЧИТАННЯ МОВЧКИ
ЯК ПРОЄКТ «ЧАРІВНИЙ СВІТ UA» ПОПУЛЯРИЗУЄ УКРАЇНСЬКУ МІФОЛОГІЮ
І ВАРІАНТ
«—» За жанром текст є міфом. (Текст є статтею.)
«+» Розробники проекту про міфологію радіють, що їхнє ютуб-шоу дивляться і діти, і дорослі («Радіємо тому, що аудиторія проекту розширилася до сімейної»).
«—» Тор — це український бог грому із суперсилою блискавки («Наприклад, усі знають, що існує Тор — бог грому та блискавки, але також є український Перун — теж бог грому, який має суперсилу блискавки»).
«+» Виділене в тексті слово «оживив» вжито в переносному значенні («Це шоу — частина культурно-мистецького проекту «Чарівний світ UA», який уперше оживив персонажів української міфології»).
«—» Кіновсесвіт «Марвел» популяризує українську міфологію (Восени 2022 року в ютубі з'явилося шоу «Чарівний світ української міфології». Ми прагнемо популяризувати українську міфологію, доводячи, що вона може бути крутішою від кіновсесвіту «Марвел» чи інших відомих фантастичних усесвітів.)
«+» У тексті згадано міфологічного персонажа, зображеного на ілюстрації 3 (бог грому). (Є український Перун — теж бог грому, який має суперсилу блискавки.)
II ВАРІАНТ
«—» Кіновсесвіт «Марвел» популяризує українську міфологію. (Восени 2022 року в ютубі з'явилося шоу «Чарівний світ української міфології». Ми прагнемо популяризувати українську міфологію, доводячи, що вона може бути крутішою від кіновсесвіту «Марвел» чи інших відомих фантастичних усесвітів.)
«—» За жанром текст є міфом. (Текст є статтею.)
«+» Виділене в тексті слово «оживив» вжито в переносному значенні («Це шоу — частина культурно-мистецького проекту «Чарівний світ UA», який уперше оживив персонажів української міфології»).
«—» Тор — це український бог грому із суперсилою блискавки («Наприклад, усі знають, що існує Тор — бог грому та блискавки, але також є український Перун — теж бог грому, який має суперсилу блискавки»).
«+» Розробники проекту про міфологію радіють, що їхнє ютуб-шоу дивляться і діти, і дорослі (Радіємо тому, що аудиторія проекту розширилася до сімейної»).
«—» У тексті згадано міфологічного персонажа, зображеного на ілюстрації 1 (Сварог – верховний бог-творець слов’ян). (Є український Перун — теж бог грому, який має суперсилу блискавки.)
ЧИТАННЯ МОВЧКИ
І. УРИВОК ЗІ СТАТТІ ПРО ОЗНАКИ КАЗОК.
ІІ. УРИВОК ІЗ НАРОДНОЇ КАЗКИ «ЛИСИЦЯ ТА РАК».
ІІІ. УРИВОК ІЗ ЛІТЕРАТУРНОЇ ВІРШОВАНОЇ КАЗКИ ВАСИЛЯ СИМОНЕНКА «ЦАР ПЛАКСІЙ ТА ЛОСКОТОН»
ІV. УРИВОК ІЗ П’ЄСИ-КАЗКИ ОЛЕКСАНДРА ОЛЕСЯ «МИКИТА КОЖУМ’ЯКА»
І ВАРІАНТ
«+» Основна думка текстів II, III, IV — обстоювання гідності.
«—» Текст II є уривком із зачину твору («І більше не глузувала з Рака» – уривок із кінцівки твору).
«—» У тексті І ідеться про легенди (про ознаки казок).
«+» «Кулаками очі тер — Потім лопнув і помер» — сказано про Плаксія (текст III).
«+» Текст І є уривком зі статті, текст II — із народної казки, текст III — із літературної казки, текст IV — із казки-п'єси.
«—» Кожна ілюстрація відповідає тексту (подані зображення не відповідають текстам).
Зображення.
Текст І. ——> Зображені пан, дівчина, двоє селян. Казка «Мудра дівчина».
Текст ІІ ——> Біжить лисичка. Казка «Лисиця та рак».
Текст ІІІ ——> Двобій Микити Кожум’яки зі Змієм. Казка-п’єса «Микита Кожум’яка»
Текст IV ——> Зображені цар Плаксій та Лоскотон. Літературна віршована казка «Цар Плаксій та Лоскотон».
II ВАРІАНТ
«—» Текст II є уривком із зачину твору («І більше не глузувала з Рака» – уривок із кінцівки твору).
«—» У тексті І ідеться про легенди (про ознаки казок).
«+» «Кулаками очі тер — Потім лопнув і помер» — сказано про Плаксія (текст III).
«+» Текст І є уривком зі статті, текст II — із народної казки, текст III — із літературної казки, текст IV — із казки-п'єси.
«+» Основна думка текстів II, III, IV — обстоювання гідності.
«—» Кожна ілюстрація відповідає тексту (подані зображення не відповідають текстам).
Зображення.
Текст І ——> Зображені цар Плаксій та Лоскотон. Літературна віршована казка «Цар Плаксій та Лоскотон».
Текст ІІ ——> Біжить лисичка. Казка «Лисиця та рак».
Текст ІІІ ——> Зображені пан, дівчина, двоє селян. Казка «Мудра дівчина».
Текст IV ——> Двобій Микити Кожум’яки зі Змієм. Казка-п’єса «Микита Кожум’яка»
ЧИТАННЯ МОВЧКИ
I. ПОЧАТОК ВЕЛИКОГО БУДІВНИЦТВА В КИЄВІ. ПОХВАЛА КНИГАМ (уривок з літопису)
II. ЯРОСЛАВ МУДРИЙ (уривок з поеми Олександра Олеся)
ІІІ. ЗАПОРОЖЦІ (уривок з казки Івана Нечуя-Левицького)
І ВАРІАНТ
1. «—» Про книги йдеться в тексті І (ми тепер пожинаємо, приймаємо серцем книжну науку) і II.
2. «+» Усі тексти об'єднано темою героїчного минулого України.
3. «—» Текст І — уривок із літопису, II — з віршованої оповіді, III — з п'єси (прозова казка).
4. «—» Автором тексту III є Олександр Олесь (Іван Нечуй-Левицький).
5. «+» Образ Ярослава Мудрого основний у текстах І і II, образ запорожців — у тексті III.
6. «—» Вдало ілюструє тексти І і II зображення на ілюстрації 3 (ілюстрація 1 – монах-літописець, оскільки на ілюстрації 2 зображений запорожець, а на ілюстрації 3 – першодрукар).
II ВАРІАНТ
1. «+» Образ Ярослава Мудрого основний у текстах І і II, образ запорожців — у тексті III.
2. «—» Текст І — уривок із літопису, II — з віршованої оповіді, III — з п'єси (прозова казка).
3. «—» Автором тексту III є Олександр Олесь (Іван Нечуй-Левицький).
4. «—» Про книги йдеться в тексті І (ми тепер пожинаємо, приймаємо серцем книжну науку) і II.
5.«+» Усі тексти об'єднано темою героїчного минулого України.
6. «+» На ілюстрації 3 зображено ймовірного автора тексту І (на ілюстрації 3 зображений Нестор-літописець, на 1 – першодрукар, на 2 – запорожець).